很多人知(zhī )道(🐁)巴塔耶（GeorgesBataille,1897-1962）是怪才。在热闹(🆒)的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战(zhàn )后当时强势的存在主义(🌘)，为傅柯、德希达等下(😃)一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追(zhuī )求极致经验(yàn )，不断寻找(zhǎo )超越界(jiè )限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟(🐷)布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读(dú )法(fǎ )（脱离黑格(🚮)尔体系）、建构异质文化史、也创作争(zhēng )议性的情色「极限文本」。《眼睛的故事》（Histoiredel'oeil,1928）是其中最早、最有名的(de )，生田耕作(⏹)日译为《眼(🥁)球谭》。情节大胆，讲(jiǎng )十六岁男女主角的激(😒)(jī )情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏(zāng )的」，超越(yuè )放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上(📕)撒尿(🔪)、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与(🔺)死的交缠更强(🐖)化，在暴力的斗牛场展现。女主角席梦娜享(xiǎng )受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛(🐜)的睪丸，她让(⏹)「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转(㊗)。而西方思想里，眼睛(jīng )作为(wéi )理(lǐ )性(xìng )之光的(🤖)隐喻，也被彻底颠覆。最后，席(♐)梦娜引(📎)诱(🚌)、强暴、并和同伴(📘)一起勒(lè )死(sǐ )年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来(lái )爱抚身体，还放进肛门和阴(yīn )部，为巴(bā )塔耶著名的「(🦒)太阳肛门」理论，做了最激烈的注脚。《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的性爱(ài )描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置(zhì )，挑(🎒)战文明接受的极限，质疑(🈂)意义的可能性。（原刊载于(🏀)《自由时(shí )报(bào )》副刊，2005年7月21日(rì )，谈「梦幻(huàn )译本」

转身走两步后又回头(tóu )道： 该(🌲)忘记(jì )的还是忘了。

雨天(🎌)代表我对你思念，缠缠(💥)绵绵晴天代表我(📦)对你的牵挂，牵肠(😴)挂肚刮(guā )风代表我对你的祝福，如痴如狂阴天(🈚)代表我对你的祈盼，天昏地暗。

傅夫人正努力地搜刮言(yán )语想要骂他，那一边门口忽(hū )然被敲响了几声，傅夫人一抬头，就看(kàn )见(jiàn )慕(mù )浅(qiǎ(🥗)n )正从门外走(zǒ(🐴)u )进来。

未来的事情，谁又会知道呢？如果有(yǒ(📅)u )缘，千里之外的人，也会有相遇的一天。

张秀娥开门往(👔)外看了一眼，就看到一身蓑衣的聂远乔，站(zhà(🕥)n )在雨中。

这老头就怕她(🤫)在部队里搞特殊(🌅)，从她进校的那天，就叮嘱她不(bú )准到处乱说和他的关系。

对于成功至关重要的两个重要特征是自信和自律。有趣的是，很多人会不遗余力地获得第一个特征，但在些过程中，会失去第二个特征。

而且这(🕰)个说话的女的是谁？楚楚可怜的(🍪)长相(xiàng )，矫揉造(zào )作的声音，看着就跟琼瑶剧那(🏎)小白花一样，简直婊气冲天绝(jué )对就是个绿茶。

千星立刻快步迎上前去，你这么早就可以(⏯)下(xià )班了吗？

这让张秀(🗝)(xiù(🐩) )娥觉得有一些(🖲)意外，铁(tiě )玄(😧)不是不怎么愿意帮忙做这(🏕)个吗(ma )？

慢(🦓)热是因为怕(🎞)被辜负，毕竟每一次投入都是倾尽所有。

曾经梦想的未来被打乱之后才明白，原来把自(zì(⏰) )己的未来和另一个人绑(🔀)在一起是件很可怕的事，一(yī )旦没有了另一个(gè )人，随之也就失去了未来。就算两个人的终点自(👷)己一个人到达了，最后也只有一种感觉：我曾经以为，站在这里的会是两个人。

霍祁然却抬手就抚(🍻)上了她的唇角，抹去上面沾着的酱汁，轻笑道：多吃点好(hǎo )。我喜欢看你多(🍕)吃一点。

红烧鱼，土豆炖(dùn )肉，野鸡，野(yě )兔子，还(⏲)有煎鸡(jī )蛋，这算上五(wǔ )个荤(🈯)菜。

而眼(yǎn )前的这一刻，漫天飞雪飘舞，比(🥦)起那年的雪来(lái )，可(🥣)要大多了。

眼前的视(shì )线越来越模糊，他朝顾潇潇伸出手：潇潇，我不准你走不要走。